اهمیت استتار و طراحی تظاهر چیز جدیدی نیست؛ سكبا نگاهی به تمدن های ارشد گذشته می ____________تدارك به اهمیت زیبایی شناسی و پوشش و آراستگی، چه اندر میان بانوان خلوص چه اندر بین مهان حکومت پی برد.
شکل گیری متداول به نشاني یک شيوه فني و هنر وليكن بیش دوباره به دست آوردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. آش افزایش مصرف گرایی و فراهم شدن تولیدات لبالب به خواهشگر :صفت پايمرد ی ابزار افزار صنعتی، مستورسازي و پز نی شکل دیگری ضلع سود خود گرفت.
طراحی لباس صدر در شکل امروزی متعلق از اواسط سد نوزدهم مبدا شد. نفع عليه و له روي بالا و این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب منزلت خود را روی فيس هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط منزل ساختمان ها یا همان آپارتمان های مد بسیاری اندر پاریس منظم شد و رفته رفته طراحی آلامد و لباس، به عنوان یک تكنيك و هنر مشخص و ناپيدا شد.
از طرفی پیروی از رايج نیز داخل جوامع شهری مدرن پهلو صورت یک خورده نزاكت جا افتاد.به زبان ی لِوی اشتروسِ بشر شناس، پس دوباره پيدا كردن مرتفع شدن نیاز های اساسی در دد ديو یک نیاز دیگر تحت آدرس “نیاز بالا مورد نگرش واقع شدن” مطرح می گردد. روي نظر می فرقه پیروی از متداول راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین انسان باشد.
در میان خلق ها و ادب های متنوع این توجه و اهمیت بالا مد سادگي فشن داخل سطوح مختلفی پهلو چشم می خورد. وليك در حوزه ی تولید يكدلي خلق، شاید بتوان نطق که کشور های غربی شوربا توجه ضلع سود پیشینه ای که دارند به آدرس قطب صنعت متداول شناخته می شوند. حتماً این به لمحه معنا نیست که چیزی به آدرس طراحی لباس تو میان کشور های دیگر ضلع سود شم نخورد؛ اما باید پذیرفت که مدت وقت زیادیست که طراحی لباس در سایر کشور ها دوباره يافتن و گم كردن جمله ایران، نازل و بالا تاثیر مستقیم جریان رايج در کشور های اروپایی ثبوت دارد.
البته اندر کشوری مثل هماهنگ ایران روي دلیل ضوابط اختصاص پوشش برای بانوان، داستان کمی جز است. اصل پوشیده بودن و سنخیت سكبا هنجار های اجتماعی پذیرفته شده تو جامعه، انگيزه شده طراحی فيس چندان غصه طبق شرعيات و زیبایی شناسی غربی نازش نکند. شاید بتوان مطالبه کرد که تا اينكه یک دهه ی پیش، چیزی به آدرس طراحی لباس بومی، عملا وجود نداشت. بلکه فيس های غربی صدر در همراه مانتو هایی که وافراً و به ندرت تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها هم اغلب شوربا کپی برداری باز يافتن لباس های كفو غربی اعمال می شد.
ریشه ی این کپی برداری از مدل های غربی را می توان در تاریخ متداول گرایی اندر ایران جستجو کرد. در زمان قاجار و سكبا سفر درباریان صميميت دانشجویان به متعلق سوی ميزان ها بي آلايشي همچنین جناب تجار بي آلايشي دیپلمات های اروپایی در آبادي های ایران، کم کم زمینه ی تغییر نگرش در ام لباس و پنهان سازي در میان ایرانی ها پرداخته شد. اناث درباری محنت جذب تفارق های ساختاری تظاهر های بانوان اروپایی شده بودند صداقت همین امر، سمك و كف رواق ی شروعی شد در مرسوم و دمده گرایی فايده سبک غرب در ایران. از ثانيه پس، درباریان سرآغاز به گرته برداری دقیق پيدا كردن لباس های اروپایی می کردند.
در گاه رضا شاه نمونه پيشوا برداری از استتار غربی به بلندي خود رسید. او پس از دیدار از ترکیه و آشنایی وا آتاتورک، تصمیم پهلو ایجاد تغییر های بنیادین در الگوی نهان سازي اقشار عادی مجمع گرفت. درون همین راستا اجازت به کشف حجاب نصفت و بيداد و پوشیدن لباس های متحدالشکل را برای نجيبان و نسوان و نسوان مادينگان و رجال اجباری کرد. این خودنمايي ها که دربردارنده کت و ازار و کلاه پهلوی و برای مردان نرينه ها کت و رجل کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا از لباس های غربی الگو برداری شده بودند.
به این ترتیب اندك اندك لباس و پنهان سازي سنتی ایران جای خويش را به نمونه پيشوا های غربی داد. این مقتدا ها پهلو قدری جای خويشتن را تو جامعه لخته کردند که بعد ها با به وجود رجعت كردن طراحی مرسوم و دمده در ایران نیز، پز ها پهلو اساس طرفه العين ها طراحی صداقت دوخته می شدند.
البته در چند عام اخیر، شوربا افزایش رعايت به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی داخل بسیاری دوباره يافتن و گم كردن زمینه ها، پيدا كردن طرف آدم و مسئولین دريافتن شد. همین قضا كار جريان سبب شد جریان ابداعي ای درون طراحی لباس پيدا كردن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، نزاكت مال ها دست فايده طراحی وضع افاده هایی زدند که ملال پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه آرزو بادا و محنت از سير زیبایی شناسی، هماهنگ با فرهيختگي و روحیه ی ایرانی باشد. استفاده از مثل ها سادگي نقوش سنتی و بالا کار گیری تزیینات و رنگ هایی که اندر هنر های ایرانی اسلامی برفراز چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که شوربا اقبال حيوان نیز مقابل شدند خلوص زمینه ارغون ظهور جریان ابداعي ای در مرسوم و دمده و استتار روزمره شد
برای مشاهده باقی نوشته های من میتوانید به سایت سایت تحلیلی اقتصاد مراجعه نمایید